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*&size(16){基盤研究（Ｂ）一般};&br;　&size(18){中国古代戦国期における楚文化の学際的研究}; [#ma4d1e5d]
#contents2_1(except=中原楚文化プロジェクトの研究成果)
* 中原楚文化プロジェクトの研究成果 [#d1b065e0]
**2009年度 [#oa43961f]
*** 研究成果の概要 [#d424fda0]
~　　初年度は書籍の購入など環境整備に努める一方、国際学会等への参加によって国際共同研究実施への地ならしを行った。まず石川が５月に蘇州大学・浙江大学・上海大学・清華大学・北京語言大学で学術交流や講演を行い、１０月には中国・深圳にて開かれた楚辞国際学術研討会に大野・石川と野田雄史・矢田尚子・中村貴・田島花野（以上4名は協力者）が出席して、次の成果を発表した。

（１）文献資料研究：「九章」諸篇に見られる、従来屈原と解されてきた主人公の彷徨に「離騒」「九歌」等と同様の宗教的な要素が多分に見られることを論じた（大野）。これまで研究の少ない「卜居」を、その問答形式に注目して分析した（矢田「関于《卜居》鄭詹尹的台詞」）。『左伝』と『楚辞』に見える「強死（非命の死）」を、楚の巫風との関係から論じた（中村「楚人与《楚辞》中的“強死”研究」）。
+文献資料研究~
　「九章」諸篇に見られる、従来屈原と解されてきた主人公の彷徨に「離騒」「九歌」等と同様の宗教的な要素が多分に見られることを論じた（大野）。これまで研究の少ない「卜居」を、その問答形式に注目して分析した（矢田「関于《卜居》鄭詹尹的台詞」）。『左伝』と『楚辞』に見える「強死（非命の死）」を、楚の巫風との関係から論じた（中村「楚人与《楚辞》中的“強死”研究」）。
+出土資料研究~
　王逸『楚辞章句』の注釈研究である黄霊庚『楚辞章句疏証』について、出土資料研究の立場から批評を加えた。（石川）
+新しい研究手法の模索~
　中原と楚の詩型の違いを、松浦リズム論の観点から考察した（野田「從松浦節奏論觀點探討楚辭諸篇的節奏」）。「招魂」「大招」に描かれる事物や畳韻字による表現を計量的に分析した（田島「関于《招魂》与《大招》的四方描写」）。

（２）出土資料研究：王逸『楚辞章句』の注釈研究である黄霊庚『楚辞章句疏証』について、出土資料研究の立場から批評を加えた。（石川）

（３）新しい研究手法の模索：中原と楚の詩型の違いを、松浦リズム論の観点から考察した（野田「從松浦節奏論觀點探討楚辭諸篇的節奏」）。「招魂」「大招」に描かれる事物や畳韻字による表現を計量的に分析した（田島「関于《招魂》与《大招》的四方描写」）。

　この他、谷口は「九歌」との関連が考えられる郊祀歌十九章（『漢書』禮楽志）の訳注を作成し、全体の半ば近くまで進んだ。また澁澤は準備作業として、武田科学振興財団・杏雨書屋にて敦煌文書を含む本草学・医学関連書の調査を行った。田宮は後漢王逸『楚辞章句』の考察から導き出した「離騒」テーマ語彙について、朱熹『楚辞後語』をテクストに検索作業を進めた。研究協力者・吉冨透は石川と共に北京大学蔵漢簡に見える楚文化及び道家との関連性から、『楚辞』の再考に及ばねばならないことを指摘し、また上博楚簡『容成氏』と「天問」との比較研究を進めている。

*** 研究成果 [#w347aebf]
-雑誌論文~
吉冨透・石川三佐男「『北京大学蔵西漢竹書情況通報曁座談会紀要』及び関連情報について」,『中国出土資料学会会報』第４３号,2010,pp10-17

-学会発表~
石川三佐男「日本学者的中国古代文学研究方法論―三重証拠法―」浙江大学人文学院学術講演会（招待講演、司会：崔富章教授）,2009年5月5日,浙江大学（中国浙江省杭州市）~
石川三佐男「日本学者的中国古代文学研究方法論―三重証拠法―」蘇州大学文学院学術講演会（招待講演、司会：王鐘陵教授）,2009年5月6日,蘇州大学（中国江蘇省蘇州市）~
石川三佐男「日本学者的中国古代文学研究方法論―三重証拠法（以楚辞為中心）―」上海大学文学院学術講演会（招待講演、司会:蔡錦芳副教授）,2009年5月8日,上海大学（中国上海市）~
石川三佐男「日本学者的中国古代文学研究方法論―三重証拠法―」清華大学人文社会科学学院歴史系学術講演会（招待講演、司会:劉暁峰教授）,2009年5月22日,清華大学（中国北京市）~
石川三佐男「日本学者的中国古代文学研究方法論―三重証拠法―」北京語言大学人文学院学術講演会（招待講演、司会:方銘教授）,2009年5月26日,北京語言大学（中国北京市）~
大野圭介「論《九章》諸篇主人公的彷徨」楚辞学国際学術研討会曁中国屈原学会第十三届年会,2009年10月30日,深圳大学（中国広東省深圳市）~
石川三佐男「日本学者所見之『楚辞章句疏証』」楚辞学国際学術研討会曁中国屈原学会第十三届年会,2009年10月30日,深圳大学（中国広東省深圳市）~
石川三佐男「日本学者的中国古代文学研究方法論―三重証拠法（詩経編）秋田中国学会秋季第149回例会（招待講演）,2009年12月5日,秋田大学（秋田市）
 
** 2010年度 [#sab48e8d]
*** 研究成果の概要 [#bab87358]
~　昨年度は全体の活動として、海外研究協力者である黄霊庚・湯漳平・徐志嘯の３氏を日本に招聘し、１２月１日の富山大学におけるシンポジウム及び１２月４日の東京大学における中国出土資料学会において講演を依頼し、会議及びその前後の期間において学術交流を行なった。

　メンバー個別の活動は次の通りである。

１．伝世資料から見た楚文化と中原文化
+伝世資料から見た楚文化と中原文化~
　谷口は、漢郊祀歌十九章を「九歌」との関連に注意しながら読解し、全体の約４分の３について訳注を作成するとともに、その成立についてメンバーと意見を交換した。大野は、『史記』に残された伯夷の歌が『楚辞』懐沙と形式内容の両面で共通点をもつ等、中原の歌謡と『楚辞』の距離が従来思われていたほど遠くはないことを指摘した。研究協力者・矢田尚子は、これまで研究の少ない「漁父」を取り上げ、そこに描き出された屈原像について考察した。　研究協力者・中村貴は、地域空間としての“荊楚”について、『荊楚歳時記』に拠りながら族名・国名から地域名称への史的変遷を踏まえて考察した。

２．出土資料から見た楚文化と中原文化
+出土資料から見た楚文化と中原文化~
　石川は、古代楚王国の天命招来問題の文学的来源は春秋末成立の天問篇の「帝詞」であり、楚辞諸篇が政治的な作品であることを突き止めた（発表予定の学会が東日本大震災で延期のため未発表）。研究協力者・吉冨透は、『楚辞』・戦国楚簡・上博楚簡『三徳』の比較検討により楚文化の特徴を考察し、また楚簡『容成氏』と漢代経学の問題を考察した。

３．『楚辞』研究の新手法
+『楚辞』研究の新手法~
　田宮は、後漢王逸『楚辞章句』全巻についての考察をまとめ、『楚辞章句』が提示する屈原イメージの祖型を確認した。研究協力者・田島花野は、招魂篇と大招篇に共通する東西南北の四方描写を、品詞や表現の具体性に着目して比較検討した。研究協力者・野田雄史は、楚辞諸篇の特殊な押韻法による分析の集大成として、全体の押韻状況を検討した。

***研究成果 [#m34fb2d5]
-雑誌論文~
大野圭介「『楚辞』九章諸篇における主人公の彷徨」富山大学人文学部紀要,第５３号,2010,pp291-310~
石川三佐男（秋田中国学会第１４９回例会発表要旨）「日本学者的中国古代文学研究方法論―三重証拠法（詩経編）―」秋田中国学会報,第３８号,2010,pp2-3

-学会発表~
大野圭介「“詩”与“歌”――論《詩経》与先秦古籍所引之詩歌」第９届詩経国際学術研討会,2010年8月1日,新時代大飯店（中国河北省石家荘市）~
谷口洋「屈原と陶淵明のあいだ―辞賦文学と賢人失志の系譜」全国漢文教育学会教養講座（招待講演）,2010年7月28日,斯文会館（東京都）


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